The solemn vow ceremony of D.Patrizio was held at our association meeting on August 19, 2023. On the Solemnity of Saint Bernardo Tolomei, the Founder, the Abbey of St. Benedict of Olivetano It was celebrated with great grandeur at the Abbey of St. Bernard Tolomei). In the presence of D. Patrizio's parishioners, many lay monks, and consecrates of St. Olivetano's Benedictine Congregation, the vow mass was held by Abbot James. After the vow mass, there was a solemn vow ceremony in the monastery cafeteria. A lot of people came and blessed me, worked hard, and I sincerely thank everyone who prayed and helped.

A big feast was held at Myeongdong Cathedral in Seoul yesterday, the Great Ascension Festival and a public relations week. It was a big feast of 34 congregations and missionaries, including Sister Salesio and Jesuits In the exhibition and the sanctuary counseling corner for the sale of goods, the steps of believers who finished the mass were popular. Reporter Lee Sim has been to the scene The yard of Myeongdong Cathedral is filled with the booths of monks. The believers gathered at the church during the Mass Tourists are delighted to participate in the event organized by the order. On the 21st, Lord's Ascension Festival and Public Relations Week, a big feast of the church was held around Myeongdong Cathedral. Busking is held on one side, and a talk concert is in full swing at the cultural center's Soseongdang. In the Virgin Mary's Garden, we also see children taking pictures together, delighted with the appearance of the Virgin Mary. There is also a place to pray for a moment on one side of the Mother of Our Lady of Eternal Help booth. The cathedral is crowded with performances and booths prepared by 34 monasteries. It is a time of joy for the couple who visited Myeongdong Cathedral with their son Seo Jin-gun. "I'm here to show the baby my first mass. But it's an honor to have so many good things today that you didn't know it was a big party. (Then you came here without knowing it was a big party?) While waiting for Mass, you showed me a lot of babies and prayed a lot..I haven't been able to come for a while..." The great feast of the congregation was a great pleasure for the monks, too. "I personally want to express the existence of a monk in a word. Monks are people who testify to God's kingdom. Beyond the short life of this world, we are reminded again that eternal life exists and that eternal life is in God." - Archbishop Chung Soon-taek's Mass Lecture- Under the theme of Good and Good, the big feast of the order lasted until 7 p.m. The big feast was held as a place of friendship and sharing to convey the joy of the celebration life

On May 15, 2023 (Monday), Cardinal Yeom Su-jeong (former Archbishop of Seoul) visited Olivetano St. Benedict Abbey in Goseong. The Cardinal had a prayer with the monks and had lunch in the refectory of the abbey with the monks and nuns of St. Benedict of Olivetano and the clergy and religious in retreat. After the lunch, he had a long conversation with the monks at the Café Olive (abbey cafe) and blessed each monk.

“We strive to realize our capital vocation through community life, as set out in the St. Benedicdo Rules.” Constitution 2 " Because there is only one bread, even if we have several One body. We all have one bread together Because they divide." 1 Corinthian 10,17 Benedictine is a'academy that serves the Lord' where brothers gather together and struggle under the rules and fathers. As a monk of recovery, we realize the vocation of the capital city based on the spirit of these . Through the sacrament table, we share the body and blood of the Lord every day, and grow into one body. And from our founder, St. Bernardo Tolomei, we receive important nourishment for our community spirit. Under extreme humility, he led himself and his community in the spirit of'one body'. Three times the saint showed humility so much that he refused to be the first fathers job. And although he served as the fathers of the Federation for the next 27 years, his rule was to strengthen the unity of communion. He always preferred the expressions'we' and'brothers and me' rather than'me', and maintained an attitude of listening to the opinions of the brothers as much as possible on all important matters. In this atmosphere, the Abbey of Monte Olivetto and the local monastery form one body like a relationship between head and body. It can be said that this is the spirit of'one body' and the charisma of the founder, which has continued until now. The following summarizes the attitudes our monks should have as members of the community. 72. On the good passion that monks should have Just as there is a bitter and bad passion that separates from God and leads to hell, so there is a good passion that separates from evil habits and leads to God and eternal life. Therefore, the monks will practice this passion with extreme love. In other words, we will respect each other first, endure weaknesses in our bodies and conduct with extreme patience, quarrel and obey one another, do not follow what we think is beneficial to ourselves, but rather follow what we think is beneficial to others. To show love cleanly, to love and fear God, to love his fathers with sincere and humble charity, and to take nothing better than Christ, who will lead us all together to eternal life. "Look, how good it is, how fun it is, For the brothers to live together!" Psalm 133,1

St Benedict of Nursia St. Benedict was born around 480 in Nursia, Italy, and is well known for his Western religious father and patron saint of Europe, and his book The Water Rule. While studying in Rome as a young man, he becomes disillusioned with the confusion and indulgence of urban life and goes to the wilderness. The saints initially lived as a silver water in Enfidé, then settled in Subiyako, where they were supplied with food from another silver water, and practiced in a cave for three years. Later, when his fame became known, he was invited to become the head of the religious community at Vikovaro, but was threatened with murder for demanding strict rules from them. So I come back to Subiyako. After that, as his followers flocked like a cloud, Subiyako became the center of spirituality and learning. From this point on, Benedict began to change his life into a communal life. With the aim of a'abbey' life for fraternal unity and common liturgical life, that life is finally embodied in Monte Cassino. He then established 12 more monasteries and wrote , which will be the most important texts of Western religious life in the future. The saint ascended from Monte Cassino on March 21, 547. It is reported that he died in front of the church altar, wearing shoes and praying with his arms wide open. Several provinces have celebrated his feast on July 11 from the end of the 8th century, and on October 24, 1964, Pope Paul VI, together with St. Cirillo and Methodius, declared St. Benedictine as the patron saint of Europe. His symbols include a black monk, a rule book (book), a staff, a crow holding a bread, and a venomous (snake) chalice. The'Benedic Order' is a generic term for the congregations that follow his capital rules around the world and has the character of'Confederate'. The Benedictines scattered in each region do not have a subordination relationship with the Benedictines in any one region, but operate independently while observing all the Order of St. Benedictines equally. However, it distinguishes among the many Benedictines scattered around the world under the sub-concept of'Aquarius Congregation'. The first purpose of the Benedictine is to live in a thorough religious life through community life while staying in a certain place. However, depending on the needs of the local church, they also engage in various activities such as education, academics, and missionary activities. Among these are our Olivetano Association, Solem Association, Subiaco Association, Monte Cassino Association, Otilia Association, Camaldoli Association, Silvestro Association, and Ballumbrosa Association. (The Cistercians and the Umryul Cistercians do not belong to the Benedic City, but the Benedic also follows the rules of the capital.) And most of all, , written by a saint, has not only established itself as a cornerstone of Western religious life due to its wide adaptability, moderation, and discernment, but also has been used by many religious people from time to time to the present day. It has a profound effect. Bosch, a French bishop and theologian in the 17th century, clearly sees its characteristics as follows: "This rule is an outline of the Christian spirit, a comprehensive and mystical summary of the whole teaching of the gospel, a summary of all the teachings of the Holy Fathers, a summary of every admonition of perfection. In it, wise and simplicity, modesty and courage, and strictness. There is remarkable reconciliation, freedom and dependence, where there is no more rectification, no more humility, no more enchanting, no more decisive command, no less obedience, no more solemn silence, no more words. It is graceful and full of strength, while weakness is encouraging, yet St. Benedict says that it is only the beginning for those who are bound to obey this rule and always live with a holy fear. ." Jacques Veninue Bosch "'We have to wake up The time has already come to do it.' Did Inspired by the words of the Bible Let's get up." Introduction, 8 "Abandoning your will The true King, the Lord Christ Obedience to struggle for You who hold strong and fine weapons, I am now to you This is what I mean. " Introduction, 3 <수도 규칙> 머리말, 3 1/1

성녀 프란치스카 로마나 St. Francesca Romana 성녀 프란치스카 로마나 St. Francisca Romana 성녀의 생애 성녀 프란치스카 로마나 (Francisca Romana) 는 이탈리아의 부유한 귀족인 부소(Busso) 가문의 파올로(Paolo)와 자코벨라(Giacobella)의 딸로서 이탈리아 로마의 중심부인 트라스테베레(Trastevere)에서 출생하였다. 그녀는 12세 때에 인근의 부유한 영주인 폰치아노(Ponziano)의 라우렌티우스(Laurentius)와 결혼하여 38여 년 동안 이상적인 결혼생활의 모범처럼 살았다. 그들은 자녀 셋을 두었으나 둘은 어린 나이에 사망하였다. 집안사를 보면 첫아들 요한은 포로로 잡혀서 전쟁이 끝날 때까지 돌아오지 않았다. 페스트가 전쟁으로 인해 생겨나 프란치스카의 둘째 아들과 딸이 그 병으로 죽었다. 황폐한 폰치아니 농장에서 농부들이 음식을 구걸하기 위해 프란치스카에게 왔다. 프란치스카는 환자들, 굶주린 사람들, 죽어가는 사람들을 돌보는데 헌신하였다. 그룹으로 조직된 로마의 부인들이 그녀의 일을 돕기로 하였다. 얼마동안 그녀도 페스트에 걸렸으나, 잠시 후 금방 회복되어 자선사업을 계속하였다. 이때 프란치스카의 죽은 둘째 아들이 나타나서 대천사를 그녀의 수호천사로 모셔다 드렸다. 수호천사는 그녀가 조그마한 잘못을 저지르거나 하면 자신을 감추어서, 그녀가 통회의 행실을 보여 줄 때까지 다시는 빛을 발하지 않았다. 그녀는 어릴 때부터 금욕적인 기질이 강하였고, 다른 사람들의 고통에 대하여 깊은 애정을 표현하곤 하였다 큰아들 요한은 전쟁에서 돌아온 후 얼마 되지 않아 어떤 경솔한 성품의 젊은 여자와 결혼했다. 그 여자는 프란치스카를 매우 싫어하여 화를 내다가 이상한 병에 걸려 괴로와했다. 프란치스카의 다정한 손길이 그녀를 치료해준 후 며느리는 다른 사람이 되었다. 프란치스카는 집안일을 며느리에게 맡기고 자신은 도시의 자선사업에 전적으로 봉사하였다. 그녀는 어릴 때부터 금욕적인 기질이 강하였고, 다른 사람들의 고통에 대하여 깊은 애정을 표현하곤 하였다. 그래서 흑사병과 내란으로 인하여 사회가 혼란할 때, 그녀는 자선활동을 통하여 하느님의 사랑을 증거하기 시작하였다. 특히 그녀는 시누이인 반노차(Vannozza)와 함께 로마의 걸인들을 위하여 조직적인 봉사활동을 전개하여 높은 성덕을 쌓아 나갔다. 그녀는 성 알렉시우스(Alexius)의 환시를 본 뒤로 앓고 있던 중병에서 회복되었고, 1400년 그녀의 아들인 요한 바티스타(Giovanni Battista)가 태어날 때까지 산토 스피리투(Sancto Spiritu) 병원에서 환자들을 돌보는 일에 헌신하였다. 또 다시 흑사병과 기근이 로마에 들이닥쳤을 때, 그녀는 이 재앙의 희생자들을 보다 효과적으로 돕기 위하여 자신의 보석까지 팔았다. 그러나 그녀의 집안에 재앙이 닥쳐왔다. 1408년에 대립교황의 편이었던 나폴리(Napoli)의 왕 라디슬라오(Ladislao)가 로마를 점령했을 때, 여자들은 남아 있었으나 교황의 편에 서 있던 남편 라우렌티우스는 피신해야만 했다. 게다가 폰치아니(Ponziani) 성이 약탈당하고 캄파니아(Campania)의 집도 불에 타버렸다. 그리고 1413년의 또 다른 흑사병 때문에 아들 에반젤리스타(Evangelista)가 희생되자 그녀는 자기 집을 아예 병원으로 개조하였다. 불행은 계속 이어져 2년 후에는 그녀의 딸 아녜스(Agnes)마저 사망하였다. 1414년경에 비로소 평화가 찾아왔고, 남편의 추방령도 해제되어 돌아오고 재산도 되찾았지만 남편의 건강은 아주 나빴다. 성녀 프란치스카는 남편을 간호하는 한편 그녀의 모범을 따르는 귀족 부인 등과 함께 자선활동을 계속하면서 봉쇄생활을 하지 않고 세상 안에서 자선을 실천하는 새로운 형태의 수도 공동체를 이루어 살기로 결정하였다. 1433년 3월 25일, 처음에는 마리아의 오블라티회(Oblate di S. Maria)로 알려졌지만 후에 캄피돌리오(Campidoglio) 근처에 있는 '스페키의 탑'(Tor de' Specchi) 근처에 있다고 하여 토르 데 스페키의 오블라티회로 알려졌고, 다시 현재의 성 프란치스카 로마나의 오블라티회로 명칭이 바뀌었다. 1436년에 남편이 죽은 후에 그녀는 그 수녀원에 들어갔다. 겸손을 표시하기 위해 맨발로 목에 줄을 걸고 토르 데 스페키 수도원의 문전에 엎드려 공동체에 받아들여줄 것을 간청하며 겸손히 들어갔다. 성녀 프란치스카는 수녀원에 입회한 후 원장이 되어 세상을 떠나는 날까지 남은 4년 동안 엄격한 생활과 더불어 자선 사업에 전념하였다. 또한 그녀는 수차례나 환시를 보았고, 탈혼에 빠졌으며, 치유의 기적을 행하였고, 예언의 은혜도 받았다. 그녀는 대이교의 종말을 예언하였다. 그녀는 1608년 5월 9일 교황 바오로 5세(Paulus V)에 의해 시성되었고, 교황 비오 11세(Pius XI)는 성녀가 밤낮으로 어려운 이웃을 보살피는데 수호천사의 특별한 보호를 받았으며, 칠흑 같은 로마의 밤거리를 다니는 동안 수호천사가 동행하며 등불로 길을 비춰주었다는 전설에 근거해 1925년에 그녀를 자동차 운전자의 수호성인으로 선포하였다. 그녀는 또한 이탈리아 가정주부와 미망인의 모범으로서 큰 공경을 받고 있다. 바실리카 천장벽화 프란치스코 로마나 대성당 천장에 그려진 성녀의 모습 프란치스카 로마나 대성당 내부 천장 장식 무늬가 화려함 프란치스카 로마나 대성당 로마에 있는 성녀 프란치스카 로마나를 기념하는 대성당 바실리카 내부 프란치스카 로마나 대성전 내부 웅장함과 엄숙한 느낌의 중세 대성전이다 성당의 스테인드 글라스-성녀 프란치스카 로마나 프랑스 리옹에 있는 라 크루아 루스 성당에 있는 성녀 프란치스카 로마나 성녀의 스테인드 글라스 대성전안에 있는 성녀의 유해 제대 아래 부분에 성녀의 유해가 안치되어 있다 성녀의 성해일부(대퇴부 일부) 올리베따노 고성 수도원 제대에 안치되어 있는 성녀의 성해 일부 - 로마에 있는 성녀 프란치스카 로마나 대성당으로 부터 기증받음 성녀 프란치스카 로마나 대성당 로마에 있는 바실리카 대성당이다 (콜로세움 바로 옆에 있음)